想要追溯老司机的历史，要从山歌剧鼻祖毛家超开始。2003年，毛家超以一首《要吃火腿下宣威》在首届宣威火腿节上一炮而红，被昆林音像公司看中，成为音像公司的山歌艺人。
当时，毛家超注意到很多家庭不和睦，闹离婚，于是决定以此社会现象为基础，编排了第一部云南山歌剧--《花心婆娘爱帅哥》--一个女子因花心而导致家庭破裂的故事。定歌名时，搭档张黎建议采用《两个男人争媳妇》，但毛家超反对，不能将焦点总是放在男人身上。
《花心婆娘爱帅哥》以山歌啊溜溜为曲调进行创作，共分为18个部分，即18段剧情。两人一唱一编了半个月，又排练了8天，第9天进录音棚，录音完毕，又在昆明的松华坝进行了为期3天的视频拍摄。
第一部山歌剧诞生了。他们压制成功的VCD以贵州六盘水和云南昭通两个地域为中点，爆发式地向其他地域扩散--3天销售3万张，总发行量达到860万张。同一时期，周杰伦的第4张专辑《叶惠美》问世，成为亚洲销售冠军，专辑年销量300万张，至2009年累计销量820万张。
在这种情况下，《老司机带带我》问世了。第一版由李林峰演唱，歌词含蓄，老司机紧守道德底线，倡导文明礼貌，最后伸出助人为乐之手，帮助女士前往赛歌场。自高碧波演唱的第二版开始，歌词初显直白露骨。
高碧波版本又称奔驰版，视频中，男子骑着一辆三轮车，车头上挂一纸板，上书奔驰二字，被两位女士拦截。虽然女士语言挑逗，但老司机并未动摇，坚定地予以了拒绝。
老司机高碧波和她的搭档李林峰火过了毛家超，昆明周边的人甚至只认他们的剧。成名后，高碧波有一种成了本土明星的感觉，每次进村，就有人窃窃私语，高碧波来了，走，去看。有人问高碧波结婚了吗?约吗?她嘻嘻地干笑，不回答。
作为云南山歌的非物质文化遗产传承人，毛家超对老司机这类山歌是排斥的。13年来，他以每个月10至18场的演出频率出现在云贵川各地的舞台。但毛家超称，他从未唱过具有暗示意味的山歌。一次饭桌上，毛家超与高碧波相遇，他问高碧波，你们唱的东西，可以一家几代人坐在一起看吗?
2006年春节，一位网友将《山歌剧情版--美女帅哥追情人》推到了网络上，粗糙的制作、简陋的场景、直白的歌词，还有一男二女夸张的舞姿，另类口味令众多网友精神一振。一时间，猥琐三人组剽男悍女的风评纷纷袭来。
他对黄耿耿于怀，而更愿意用酸来形容自己的作品。酸味，就是有情趣嘛!有种搞笑的感觉。李恒林是其中一位悍女--李文仙的丈夫，是山歌组的师爷。虽然他仅有小学文化。
包括网上流传已久的山歌视频在内，多是民间生活题材配上山歌的曲调进行演绎，剧情贴近生活，台词也几乎照搬生活用语，戏剧矛盾也大多围绕夫妻打架、媳妇偷情、男人花心之类，其实，就是农村的家长里短被搬上了荧幕。
李恒林生长于调子之乡--晋宁宝峰镇的农村，自小便听有关东家长西家短的山歌。1996年，他开始从事山歌创作，想着在生产之外找点其它活路。和他后来创作的题材一样，山歌多围绕两性情爱、家庭伦理，这些内容跟农村生活很近，也是农村人喜欢的。
2005年，李恒林、李文仙两夫妇买了点道具、服装，成立了山妹子艺术团。张建翠、雷敏敏2006年加入艺术团，与李文仙组成了后来风靡一时的山歌三人组。那是山歌团忽如一夜春风来，千树万树梨花开的时代，但李恒林自认为像我们这么原生态唱的，很少。
200多张专辑，近7000首歌，李恒林是个高产的作词者。《花子麻子对山歌》大概是卖得最火的碟子，主唱是李文仙和云南省非物质文化遗产--宝峰调子的传承人许绍光。具体卖了多少，李恒林称那是商业机密。不过，他说这张碟大卖，唱片公司的老板买了一辆奥迪车和三套房子。而在一篇关于许绍光的采访报道里称，许绍光与云南省某音像出版社签约制作光碟，《十七十八花正红》《花子麻子对山歌》一出就被一抢而空，出版公司签约三年，销售额突破300万元。
看到这样的粗俗云南山歌视频四处流传，云南人相当尴尬，虽然大多数云南人在实际生活中并没有见过类似表演，可是从视频看，表演者的打扮、语音，确实都是云南味道，曲调也是云南民间小调的旋律，制作者更是堂而皇之地将这类视频命名为云南山歌。
不得不说，这些格调不高、表演低俗的所谓云南山歌，大大损害了云南的地方形象，有许多对云南不了解的人，看过这种视频后，误以为云南人在日常生活中就以此为乐，以为云南山歌其实就是这么黄色低级。从国外视频网站的留言看，真有外国人将这些视频当成是云南民间的真实生活场景。
随着老司机成为网络用语，以及此类云南山歌在网络上引起关注，有观点认为，类似歌曲因为污而大大损害了云南形象。说几首歌就影响了某个地区的形象，其实是一种文化洁癖而带来的文化自卑，与之相对的，是基于文化包容带来的文化自信。
随着老司机受关注度的提高，与之类似、但更加直白露骨的云南山歌也被网友挖出来，并贴上三俗标签，这也是支撑山歌影响云南形象观点的主要原因。此观点的持有者，会举《蝴蝶泉边》、《小桥流水》等优美的山歌为例佐证。
对于老司机一类的山歌，人人都可以去抨击，但也应当意识到，所谓污的、说专业点是感官刺激主义的产品，就是文化市场化、大众化的内在逻辑，雅俗共赏。允许俗的文化自由，就是给俗中出雅以空间和时间。
因为，无论是污抑或是感官刺激主义，都不会造成文化的堕落。事实上，唱雅山歌的云南歌者，数量远远超过唱类似老司机山歌的人。
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